Оригинальные студенческие работы


Реферат на тему философия древнего мира и средневековая философия

Введение Под Средневековьем обычно понимают период развития общества, охватывающий ряд столетий от Древнего мира до Hового времени. Для Западной Европы его начало приходится на V. А завершение относится к XIV. В социально-экономическом плане он соотносится с эпохой феодализма, с распространением и укреплением общественного строя, более прогрессивного, чем рабовладельческая организации общества. Для философии это был тот период, когда изменились цель и характер философствования.

Античности не было присуще в целом подчинение философствования тем или иным политическим режимам или какой-либо монотеистической религии.

  • В форме комментария написана значительная часть средневековых сочинений;
  • Но бог Аристотеля - исключительно философский бог, это божественное мышление, деятельностный разум, самодовлеющее, само на себя замкнутое мышление, это некий духовный Абсолют - " разум, который мыслит сам себя, и мысль его есть мышление о мышлении".

Философы могли свободно создавать свои мировоззренческие концепции, как в области онтологии, так и в гносеологии, этике, эстетике, социальной философии. Средние же века характеризовались, помимо прочего, тем, что к этому времени уже заканчивался переход от политеизма к монотеистической религии. В странах Западной Европы, возникших в результате распада Римской империи, таковым явилось христианство. Оно зародилось еще за несколько столетий до нашей эры реферат на тему философия древнего мира и средневековая философия еретическое движение в иудаизме, затем окончательно отошло от него, стало обретать все большее значение в духовной жизни многих стран и было признано в качестве официальной государственной религии во время правления императора Константина Великого 324 г.

Установление союза светской власти с христианством укрепило церковную организацию этой религии в политическом, экономическом, а также мировоззренческом отношениях. Философия и в Средние века не переставала прогрессивно развиваться, содействуя сдвигам в сфере культуры, в том числе в религии. Однако в сравнении с античной философией чувствовались уже иные темпы в разработке ее проблематики и ее стесненность внешними факторами наиболее явно это происходило в более поздние времена, когда церковь прибегла к инквизиции.

А тот факт, что тенденция к союзу философии и теологии, к их взаимодействию проявилась еще в конце античности -- с I--II вв. О том же свидетельствует и существование даже в наши дни такого распространенного в Западной Европе течения, как неотомизм, одной из центральных идей которого является союз теологии и философии. Итак, важнейшей чертой философии Средневековья, отличающей ее от античной философии, а тем более от философии Нового времени, была ее тесная связь с монотеистической религией.

В истории патристики выделяют несколько этапов: Патристика реферат на тему философия древнего мира и средневековая философия на западную, где писали труды на латинском языке, и восточную, где произведения создавали на греческом языке.

Тит Флавий Климент Климент Александрийский ок.

  • Но несмотря на такой явный пессимизм этика стоиков ориентирована на альтруистический принцип долга и бесстрашия перед ударами судьбы, в то время как идеал эпикуреизма эгоистичен, несмотря на свою утонченность и "просвещенность";
  • Таким образом, возникает целая цепочка вопросов и идей, касающихся бытия.

В отличие от Тертуллиана ок. Имен-но ему принадлежит положение о том, что философия должна быть служанкой богословия. В философии, указывал он, особо полезным является способ рационального доказательства. В религии же единственным путем к Богу до сих пор служит вера. Но одна вера оказывается не всегда реферат на тему философия древнего мира и средневековая философия. Она будет сильнее, если будет дополнена логическими доказательствами. С помощью рационального знания, указывал он, мы углубляем и проясняем веру.

Такое познание способно довести веру до состояния осознанной религиозности. Августин Блаженный Аврелий Августин родился в 354 г. Тагасте Северная Африка, территория современного Алжира. Обучался в школе риторики в Карфагене, где проявил интерес к философии. Выехал в Рим, затем в Милан.

Под влиянием богослова -- епископа Миланского Амвросия -- начал склоняться к христианству. Стремясь более основательно разобраться в основных положениях этой религии, обращается к трудам Платона, Плотина, Порфирия.

Избирает путь священнической деятельности. Вернувшись в Африку, он принял сан священника и с 396 г. Умер Августин в 430 г. Августин Блаженный считается крупнейшим философом и богословом периода патристики, оказавшим существенное воздействие на всю средневековую культуру и на последующее развитие философии. Помимо теоретического значения, его деятельность мела и практический смысл: Велико теоретическое наследие Августина: Августин тщательно проанализировал множество положений христианского вероучения, устранил явные противоречия, между которыми из них или дал новое их толкование; он провел огромную работу по систематизации религиозного знания, стремился представить его в качестве единой, целостной концепции.

Из философов он высоко ценил Платона, опирался на многие его философские представления. Но Августину не импонировал комплекс идей как составляющий, по Платону, особый мир, столь же вечный, реферат на тему философия древнего мира и средневековая философия и материя, и, подобно материи, подчиненный Мировой Душе. Августин снял грань, отделявшую мир идей от Мировой Души, и включил в религиозный Абсолют все платоновские идеи. Каковы же атрибуты Бога?

Философия древнего мира. Основные направления и школы

Не все атрибуты Бога уловимы чувствами или разумом, но некоторые из них, считал он, можно назвать. Творение же перманентно, оно не имеет начала, не будет иметь конца; оно есть непрерывная, бесконечная серия актов. Кроме того, Богу присуща бестелесность, невещественность. Бог имеет еще такие атрибуты, как бесконечность в пространстве.

Тема 2.1. Философия Древнего мира и средневековая философия

Бог есть высшее Благо. Посредством своей Воли, нацеленной на благо, Бог создает все предметы природы, все души людей и такие бестелесные существа, как ангелы.

Философия древнего мира, средних веков, эпохи Возрождения

Августин обосновывает креационизм, то есть положение о творении природы и материи Богом. До творения Твоего ничего не было, кроме Тебя, и. В теоцентризме Августина многое оказалось новым. Всемогущество божества было доведено Августином до фатализма, предопределенности действий и судьбы людей.

Все делается по воле Бога. Одним из атрибутов Бога является вечность, трактуемая как неизменность. Августин говорил о трудности понимания вопроса, о сущности времени: Бесспорно, вещи находятся во времени; они изменяются, и время есть мера их изменений.

  • Были получены на территории Месопотамии и Египта;
  • Поскольку же сами они лишены разумения, они могут подчиняться целесообразности лишь постольку, поскольку их направляет некто, одаренный разумом и пониманием, как стрелок направляет стрелу;
  • И для этого, несомненно, имеются основания.

Сотворив природу и вещи, Бог сотворил и время. Прошлое связано с памятью, будущее -- с надеждой, настоящее -- с непосредственным созерцанием; иначе говоря, все они в душе, они субъективны.

Правильнее считать, что есть настоящее прошедшего, настоящее настоящего и настоящее будущего. Итак, по Августину, время характерно для конечных вещей, вечность -- для Бога. Человек как тело смертен, но духовно способен приобщиться к Богу, к вечности. Творение Богом вещей и человека предполагает наличие в нем реферат на тему философия древнего мира и средневековая философия и сотворенной им же материи.

Но все вещи и люди оказываются несовершенными копиями божественных идей. Вещи и люди стремятся к идеальному, а поскольку они отягощены материальным, то достичь идеального состояния не способны. Говоря о предопределенности Богом судьбы людей и это было отмечено вышеАвгустин поставил проблему свободы воли.

Сколько стоит написать твою работу?

Воля Может направляться разумом, но может иметь место и рассогласование воли и разума; выбор воли, т. Свободы нет, когда воля или разум стремятся к возвышению над людьми, над Богом, когда они не согласуемы с волей Бога. Августин призывал к неустанному поиску божественной истины, к твердой воле для достижения этой цели; сам поиск должен быть страстным, эмоциональным; познание Бога и любовь к нему должны быть неразрывно связаны между. Бога -- через душу, душу -- через Бога.

Углубление в себя есть путь к Богу. Чем лучше человек познает самого себя, тем ближе он становится к Богу хотя конечного рубежа достичь в принципе невозможно. Одно из больших препятствий на этом пути -- отсутствие полной искренности перед самим собой и перед Богом. Установив это, Августин указал, что понимание данного обстоятельства, как ничто другое, свидетельствует о подлинной реальности самого.

И он формирует тезис: Обман, однако, можно, в конце концов, преодолеть -- в минуты прозрений, в подчинении собственной воли воле Бога. В истории человечества Августин замечает изменения к лучшему: Такие изменения происходят в результате борьбы двух градов: Второй град создан тоже по идее Бога, реферат на тему философия древнего мира и средневековая философия у людей, составляющих этот град, имеются особые цели.

Один из них составляется из людей, желающих жить в мире своего рода по плоти; другой -- из желающих жить также по духу. Итак, два града созданы двумя родами любви: Церковь является представителем Божьего града на Земле, ее власть выше светской власти, а потому монархи должны быть в подчинении у церкви. Августин делает попытку дать обзор истории всего человечества. История Бог ведет к тому, что силы света постепенно одолевают силы тьмы. Но процесс этот бесконечен. Совершенное, идеальное государство осуществить невозможно.

В развитии философии Средневековья разграничиваются, как было отмечено, на два этапа: Реферат на тему философия древнего мира и средневековая философия явилась продолжением патристики, но таким продолжением, которое возникло еще в период патристики, на основе соответствующих учений и постепенно с IV. Сам переход обычно связывается с именем Северина Боэция 480--524. Боэция, как и у неоплатоника III. Боэций перевел с древнегреческого на латинский язык основные произведения Аристотеля, в результате чего стало возможным в дальнейшем широкое обращение западнохристианских богословов и философов к аристотелевским положениям.

В течение нескольких столетий в схоластике происходил процесс смены философских авторитетов с Платона на Аристотеля. В самой христианской церкви происходят крупные изменения. Рост ее идейного политического и экономического могущества приводит к возникновению папского государства 756. Доминиканцы в дальнейшем стали главным оружием папской инквизиции.

Среди францисканцев и доминиканцев было немало философствующих богословов. В X--XI столетиях нарастают разногласия между западной и восточной церквами; папы начинают вести открытую борьбу с константинопольскими патриархами. Это привело к тому, что в 1054 г.

VK
OK
MR
GP