Оригинальные студенческие работы


Эссе по философии кто есть человек

Проблема человека в истории философской мысли…………………9 Личность …………………………………………………………………. На первый взгляд этот вопрос кажется даже излишним, ибо всем понятно, какое существо им называется, все могут видеть человека, и ещё никто не перепутал человека с животным.

  • И существование у него предшествует сущности;
  • Камю, например, полагал, что сущность человека как определенное исходное начало, выраженное в стремлении к свободе;
  • Заранее скажу, что не принадлежу ни к какой конфессии и их альтернативам, что дает своеобразную свободу во взглядах на окружающее.

В мире нет более сложного, противоречивого, таинственного и до конца еще неопознанного феномена как человек. Философия уделяет ему исключительно большое внимание; ни один философ-классик не мог обойти эту проблему в своих исследованиях, считая её главнейшей.

И так как человек, взятый в отдельности, а также рассматриваемый в родовой и социальной совокупности, есть проблема, то именно поэтому, сколько людей, столько и проблем. Эта истина относится к числу вечных. Разного рода диктаторы исходили из того, что раз нет человека, нет и связанных с его существованием проблем. Тысячи лет человек выступает объектом научного и вненаучного знания, литературы, всех видов искусства и человековедения в целом, оставаясь в своей природной и социальной субстанции.

В человеке остается невероятно много скрытого, таинственного. Он — эссе по философии кто есть человек сложности кроссворд, загадка из загадок. Его действия зачастую не поддаются рациональному истолкованию и адекватной оценке, по крайней мере, с помощью существующей теории и методологии.

  • Осознание человеком неизбежности своей смерти, скорбь по умирающему содержит в себе трагические мотивы;
  • Он только чувствовал, что оно должно быть где-то, и искал его;
  • Он сам создает сущность, а, следовательно, творит самого себя.

Есть ученые, полагающие, что проблема человека вообще неразрешима. Скорее прав был Ф. В чем его сущность? Что есть биологическая и социальная природа человека? Где искать и как измерить подлинное богатство личности? Свободен ли человек от самого себя? Осознан ли человеком смысл собственного бытия? Есть ли у него цель существования и призвание на этой планете?

Он на ней венец, царь или добровольный заложник. Кто-то из древних сказал, что для человека нет более интересного объекта, чем он. Русский философ Бердяев писал: Сартр, один из создателей экзистенциализма, утверждал следующее: Дидро считал человека высшей ценностью, единственным создателем всех достижений эссе по философии кто есть человек на Земле, разумным центром Вселенной, тем пунктом, от которого все должно исходить и к которому все должно эссе по философии кто есть человек.

Шекспир устами Гамлета говорит: Как точен и чудесен в действии! Как он похож на ангела глубоким постижением! Как он похож на некоего Бога! Исаака Ньютона или Александра Македонского, мужчину или женщину, взрослого или ребенка, немца или русского? Может быть, спрашивая или рассуждая о человеке, мы имеем в виду самих себя? А что в нас такого, что дает нам право говорить о себе как о человеке? Но основная масса людей этого не делала. Ещё одна проблема, которая рассматривается в данном реферате — это проблема личности.

Проблема личности также актуальна как и проблема человека.

  1. Человек и его место в мире. Философская мысль в определенные периоды то растворяла человека в природе космосе или в обществе, то относилась к нему как существу самодовлеющему, противопоставлял его природному и социальному миру, духовная сущность в одних случаях сводилась к рациональному началу, а в других — к иррациональному.
  2. Вспомним эпизод с Марией Магдалиной, когда по закону того времени ее должны были побить камнями за то, что она блудница. Из изучения экзистенциализма вытекает вопрос, если Бога нет и все разумно, то как же быть с моралью?
  3. У любого действия есть последствия. Человек оказывается вне своей сущности, а его сущность — вне человека.
  4. Фромм и многие другие на Западе и у нас. Это выразилось в сведении им конкретной человеческой личности и конкретной человеческой общности к орудию, средству реализации мирового духа.

Важное значение имеет утверждение: А что же такое личность? Обычные люди или, может быть, личности? Поэтому цель данной работы — понять сущность, предназначение человека и его личности. На первый взгляд, этот вопрос кажется простым: Однако не все так просто, и в итоге то, с чем мы как будто бы знакомы лучше всего, оказывается на деле самым сложным объектом уже осмысленно и конкретно - научно, и философскив самой его сущности остается еще немного загадочного и невыясненного.

Как мы можем обнаружить и подтвердить, хотя бы для самих себя, что мы существуем, не впадая в бесконечный спор рассудка с чувствами? Рене Декарт дал ответ на этот вопрос: Однако философский подход к человеку предполагает раскрытие его сущности, конкретно-исторической детерминации форм его активности, различных исторически существовавших форм его бытия.

Чтобы начать познавать окружающий мир гносеологиястроить его онтологическую картину онтологияоценивать аксеологиячеловек прежде всего должен обосновать свою собственную отдельность от окружающей действительности, заглянуть в себя и затем уже с позиций самосознания проецировать собственную сущность на мир.

Следовательно, идея человека — стержень философского контекста в целом. Именно философия должна дать ответ на этот вопрос.

На эссе по философии кто есть человек этапах развития человечества акценты в освещении данной проблемы расставлялись неодинаково: Философия познания человека требовала прежде всего становления особого метода познания, когда человек оказывается одновременно субъектом и объектом этого процесса. Философская мысль в определенные периоды то растворяла человека в природе космосе или в обществе, то относилась к нему как существу самодовлеющему, противопоставлял его природному и социальному миру, духовная сущность в одних случаях сводилась к рациональному началу, а в других — к иррациональному.

Хотя понимание действительной сущности человека уже иногда просматривалась в различных теориях, более или менее адекватно формулировалось теми или иными философами например, Г.

Гегелемоднако целостного учения о человеке ещё не. Становление такого знания подразумевает поистине титанического усилия, поскольку философское понимание стирает резкую грань между миром и человеком, создавая картину мира в человеке и человека в мире. И все же со временем человек становится в центре философского знания, от которого идут нити, связывающие эссе по философии кто есть человек через общество со всей необъятной Вселенной.

Кроме философии человек изучает множество других естественных и гуманитарных наук: Они изучают его более конкретно: Так, медицина изучает физическое строение человека, его различные системы эссе по философии кто есть человек их взаимодействие между собой, физиологические процессы и т.

Экономические науки изучают человека как главную производительную силу общества с точки зрения его роли в материальном производстве, обмене и потреблении. Социология фиксирует человека эссе по философии кто есть человек главный элемент общества, социальной системы, своего рода атом эссе по философии кто есть человек. Логика изучает законы и формы мышления. Педагогика рассматривает становление человека личности в процессе воспитания и обучения.

Изучение человека множеством конкретных наук свидетельствует о сложности человека.

В чем смысл жизни человека. Эссе о смысле жизни.

Признание человека творцом общества придает особую значимость вопросу о сущности человека. Маркс писал о эссе по философии кто есть человек, что сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду, в своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений.

Такое понимание сущности человека логически ведет, по мнению некоторых российских философов, к противоречиям и ошибочным выводам [1. Эта концепция выводит сущность человека за пределы человека. Человек оказывается вне своей сущности, а его сущность — вне человека. Во-вторых, следует считать логичным общественные отношения не сущностью человека, а общества.

Эссе по философии на тему «Что такое человек»

В-третьих, согласно такой концепции, природное бытие человека выводится за пределы его сущности. Фрейдизм в понимании сущности человека исходит из бессознательного. Как писал Фрейд, человек не хозяин в своем собственном доме. Согласно психоанализу, не сознание, а влечения исходящие изнутри определяют направленность человеческого развития, являются его двигателем. Главным среди влечений является, по Фрейду, сексуальное влечение либидо.

  • После этого Христос посмотрел на женщину и сказал;
  • Одни говорят, что Вселенную создал Бог; Судьба предопределена; Смысл жизни в праведном служении Богу; Смерть - это всего лишь начало новой бессмертной жизни;
  • Как он похож на некоего Бога!
  • Это есть безусловная форма этики;
  • Именно поэтому, признание, назначение, задача всякого человека - всесторонне развивать свои способности, внести свой личный вклад в историю, в прогресс общества, его культуры;
  • Дидро считал человека высшей ценностью, единственным создателем всех достижений культуры на Земле, разумным центром Вселенной, тем пунктом, от которого все должно исходить и к которому все должно возвращаться.

Экзистенциализм философия существования исходит из отсутствия природы человека как таковой. Сартр же считает, что нет никакой сущности, природы человека, как нет и Бога, который бы задумал человека. И существование у него предшествует сущности. Раз нет Бога, то нет иного творца человека, кроме самого человека.

  1. Его сознание становится наполненным поучениями и демагогией, его духовный мир суживается.
  2. Вне общества, вне общественных отношений говорить о человеке можно, но только на уровне абстракции. Коллективизм стал проявляться в склонности индивида к созданию больших социальных объединений с целью перенесения части своей ответственности на него.
  3. Вращение земли вокруг своей оси обуславливает смену времени суток.
  4. Техники медитации , которые для этого использовались, дошли до наших дней и вызывают сегодня огромный интерес психологов и нейрофизиологов, поскольку было замечено и подтверждено многочисленными научными исследованиями , что занятия медитацией оказывает удивительно благотворное влияние на ум и здоровье человека.
  5. Тонкое и Плотное тела составляют его временную земную личность. Наши атомы потом будут составляющей какой-нибудь звезды на задворках Вселенной.

Он сам создает сущность, а, следовательно, творит самого. Причем это осуществляется ежедневно. Если, пишет Сартр, человек сам творит свое бытие, следовательно, он ответственен за. Иначе говоря, он отвечает за свой выбор. В свою очередь выбор порождает ряд важных психологических состояний: Человек тревожится, потому что ощущает огромное бремя ответственности.

Если Бога нет, то человек заброшен — ему не на что опереться ни в себе, ни во вне. Человека ничего не детерминирует — ни его собственная природа у него нет еёни Бог, следовательно, он свободен. Человек — это свобода, более того, он осужден быть свободным. Он свободен потому — говорит Эссе по философии кто есть человек — что однажды брошенный мир, отвечает за все, что делает. Из изучения экзистенциализма вытекает вопрос, если Бога нет и все разумно, то как же быть с моралью?

Как известно, кантианская мораль гласит, что человека нельзя рассматривать как средство, не только как цель. С точки зрения рассматриваемого эссе по философии кто есть человек никакая писаная мораль не может дать ответа, и нет никаких знамений, которые бы указывали правильный путь. Человек сам должен на что-то решиться, сам сделать свой выбор и, таким образом, взять на себя ответственность. Итак, как уже было сказано выше, рассматриваемые концепции не раскрывают истинной природы человека, поэтому эссе по философии кто есть человек не могут служить методологической основой для понимания его сущности и роли в обществе.

В чем же в конечном итоге заключается сущность человека? Современная отечественная философия считает его сущностью единство природного и социального.

Иначе говоря, человека необходимо рассматривать как биолого-социальное существо. Являясь природным телом, человек подчиняется законам существования и развития конечных, переходящих тел: В то же время законы развития и потребности тела не полностью, не однозначно воздействуют на бытие человека. Речь идет о способности человека регулировать, контролировать свои фундаментальные потребности, удовлетворяя их не инстинктивно, а вполне сознательно, в пределах условностей, собственной воли и самосознания.

Нельзя рассматривать существование человека в отрыве от природы, но и нельзя сводить его суть только к связке природа-тело. Здесь соединяются и взаимодействуют три относительно разных бытийных измерения.

VK
OK
MR
GP