Оригинальные студенческие работы


Эссе на тему человек станет прежде всего тем чем он себя запроектировал быть

Я хотел бы выступить здесь в защиту экзистенциализма от целого ряда упреков, высказанных по адресу этого учения. Прежде всего экзистенциализм обвиняют в том, будто он призывает погрузиться в квиетизм[1] отчаяния, так как раз никакая проблема вообще неразрешима, то не может быть и никакой возможности действия в этом мире. Следовательно, в конечном итоге остается лишь созерцание,а поскольку созерцание — роскошь, это снова приводит нас к буржуазной философии.

Таковы, главным образом, обвинения со стороны коммунистов. С другой стороны, нас обвиняют в том, что мы подчеркиваем человеческую низость, показываем всюду грязное, темное,липкое и пренебрегаем многим приятным и красивым, пренебрегаем светлой стороной человеческой натуры.

Так, например, критик, стоящий на позициях католицизма, г-жа Мерсье — обвиняла нас в том, что мы забыли об улыбке ребенка. Со своей стороны христиане упрекают нас еще и в том, что мы отрицаем реальность и значение человеческих поступков, так как если мы уничтожим заповеди и вечные ценности, то исчезнет всякое сдерживающее начало, всякий сможет поступать, как ему вздумается, и никто не сможет осудить со своей точки зрения взгляды и поступки других людей. Многих, вероятно, удивит, что здесь говорится о гуманизме.

Попробуем разобраться, в каком смысле мы его понимаем. Во всяком случае, мы можем сказать с самого начала, что под экзистенциализмом мы понимаем такое учение, которое делает возможным человеческое существование и которое, кроме того, утверждает, что всякая истина и всякое действие предполагают некоторую среду и человека — субъекта.

Основное обвинение, которое нам предъявляют, состоит, как известно, в том, что мы делаем ударение на дурной стороне человеческой жизни. Мне рассказывали недавно об одной даме, которая, когда ей случалось, нервничая, обмолвиться грубым выражением, извиняясь, заявляла: Следовательно, экзистенциализм отождествляют со всем отвратительным.

Поэтому нас объявляют натуралистами. Но если мы действительно ими эссе на тему человек станет прежде всего тем чем он себя запроектировал быть, то удивительно, что мы пугаем и шокируем гораздо больше, чем пугает и вызывает отвращение в наши дни натурализм в собственном смысле слова. Есть много изречений, которые можно было бы привести по этому поводу. И все они говорят одно и то же: И однако, те самые люди, которые твердят эти пессимистические поговорки, которые заставляют всякий раз, когда они видят какой-нибудь отвратительный поступок: Что в сущности, пугает в этом учении, которое я пытаюсь здесь изложить?

Не тот ли факт, что оно предоставляет человеку возможность выбора?

Ж-П. Сартр

Чтобы это выяснить, надо рассмотреть вопрос в строго философском плане. Итак, что называют экзистенциализмом? Большинство людей, пользующихся этим словом, оказалось бы в большом затруднении, если бы им пришлось его объяснить, ибо ныне, когда оно стало модным, экзистенциалистами подчас объявляют и музыкантов и художников. Это слово приобрело ныне такой широкий и пространный смысл, что оно, по сути говоря, больше не означает ровным счетом.

Похоже на то, что за неимением авангардного учения, вроде сюрреализма, люди, падкие на скандал и жаждущие движения, обращаются к философии экзистенциализма, которая, впрочем, в этом отношении не может им ничего дать. В действительности это исключительно строгое учение, меньше всего претендующее на скандальную известность и сугубо предназначенное для специалистов и философов.

Тем не менее его можно легко определить. Дело несколько усложняется тем, что есть два вида экзистенциалистов: Тех и других объединяет лишь то, что существование, как они считают, предшествует сущности, или, если хотите, что нужно исходить из эссе на тему человек станет прежде всего тем чем он себя запроектировал быть. Что, собственно, следует под этим понимать? Возьмем предмет, изготовленный человеческими руками, например книгу или нож для разрезания бумаги. Этот предмет был сделан ремесленником, который руководствовался при этом определенным понятием, а именно понятием ножа, а также заранее известной техникой производства, которая входит в это понятие и представляет собой, в сущности, рецепт изготовления.

Таким образом, нож является предметом, который, с одной стороны, производится определенным способом и который, с другой стороны, приносит определенную пользу. Нельзя представить себе человека, который бы изготовлял этот нож, не зная, на что он нужен. Следовательно, мы можем сказать, что у эссе на тему человек станет прежде всего тем чем он себя запроектировал быть сущность, то есть сумма приемов и качеств, которые позволяют его изготовить и определить, предшествуют существованию.

И таким образом обусловлено наличие здесь, передо мной, данного ножа или данной книги. Мы здесь имеем дело с техническим взглядом на мир, согласно которому можно сказать, что изготовление предшествует существованию.

Когда мы представляем себе бога-творца, этот бог большей частью употребляется своего рода ремесленнику высшего порядка. Какое бы учение мы не взяли — будь то Декарта или Лейбница, - везде предполагается, что воля более или менее следует за разумом или по крайней мере ему сопутствует и что бог, когда он творит, хорошо знает, что он творит.

И бог создает человека по определенному способу и по определенному замыслу, в точности так же, как ремесленник изготавливает нож в соответствии с его определением и техникой производства.

Так индивидуальный человек осуществляет замысел, содержащийся в божественном разуме. В XVIII столетии философы-атеисты отбрасывают понятие бога, но не отбрасывают идею о том, что сущность предшествует существованию.

Критерии оценивания эссе по обществознанию

Эту идею мы встречаем повсюду — у Дидро, у Вольтера и даже у Канта. Человек обладает некой человеческой природой. Эта человеческая природа, которая является понятием человека, имеется у всех людей.

У Канта из этой всеобщности вытекает, что как житель лесов, естественный человек, так и буржуа подводятся под одно определение, обладают одними и теми же основными качествами. Следовательно, и здесь тоже сущность человека предшествует тому историческому существованию, эссе на тему человек станет прежде всего тем чем он себя запроектировал быть мы встречаем в действительности.

Атеистический экзистенциализм, представителем которого являюсь я, более последователен. Он учит, что если бога не существует, то есть по крайней мере одно такое существо, у которого существование предшествует сущности, существо, которое начинает существовать прежде, чем его можно определить каким-нибудь понятием. Этим существом и является человек, или, как говорит Хайдеггер, человеческая реальность. Что означает здесь, это существование предшествует сущности?

Это значит, что человек сначала существует, оказывается, появляется в мире и только потом он определяется. В представлении экзистенциалиста человек потому не поддается определению, что он первоначально ничего собой не представляет.

Он станет человеком лишь позже и станет таким человеком, каким он сам себя сделает. Таким образом, нет человеческой природы, как нет и бога, который бы ее изобрел. Но человек не только таков, каким он себя представляет, но таков, каким он проявит волю стать tel gu il se veutи поскольку он представляет себя после того, как уже начал существовать, и проявляет волю после этого порыва к эссе на тему человек станет прежде всего тем чем он себя запроектировал быть, то человек есть лишь то, что он сам из себя делает.

Таков первый принцип экзистенциализма. Это и есть то, что называют субъективизмом, за который нас как раз и упрекают. Но что мы хотим этим сказать, кроме того, что человек обладает большим достоинством, нежели камень или стол? Ведь мы говорим, что человек существует сначала, то есть что человек — это существо, которое устремляется навстречу будущему и сознает, что оно себя проектирует в будущее se projeter dans I avenir.

Носова Лариса Дмитриевна

Человек — это прежде всего замысел, который живет своей собственной жизнью, вместо того, чтобы быть мхом, плесенью или цветной капустой. Ничто не существует до этого замысла, ничего нет на сверхчувственном небе, и человек станет прежде всего тем, чем он запроектировал. Но не тем, чем он пожелает. Так как под желанием мы обычно понимаем сознательное решение, которое у большинства из нас появляется лишь после того, как человек из себя уже что-то сделал.

Я могу захотеть вступить эссе на тему человек станет прежде всего тем чем он себя запроектировал быть партию, написать книгу, жениться, однако все это лишь проявление более первоначального, более стихийного выбора, чем то, что обычно называют волей. Но если действительносуществование предшествует сущности, то человек ответствен за то, что он. Таким образом, первым делом экзистенциализм делает каждого эссе на тему человек станет прежде всего тем чем он себя запроектировал быть собственником того, что он есть, и возлагает на него полную ответственность за его существование.

Но когда мы говорим, что человек ответствен за себя, то это не значит, что он отвечает только за свою собственную личность. Он отвечает за всех людей. Субъективизм означает, с одной стороны, что индивидуальный субъект сам себя выбирает, и, с другой стороны невозможность для человека выйти за рамки субъекта. Именно второй смысл и есть глубокий смысл экзистенциализма. Когда мы говорим, что человек себя выбирает, мы подразумеваем, что выбирает себя каждый из нас, но этим мы хотим также сказать, что, выбирая себя, он выбирает всех людей.

Действительно, нет ни одного такого нашего действия, которое, создавая из нас человека, каким мы хотим быть, не создавало бы в то же время образ человека, такого, каким он, по нашим представлениям должен.

Носова Лариса Дмитриевна

Выбор того или другого означает в то же время утверждение ценности того, что мы выбираем, так как мы ни в коем случае не можем выбрать дурное.

То, что эссе на тему человек станет прежде всего тем чем он себя запроектировал быть выбираем, - это всегда хорошее. Но ничего не может быть хорошим для нас, не будучи хорошим для. Если же существование предшествует эссе на тему человек станет прежде всего тем чем он себя запроектировал быть и если мы хотим существовать одновременно с тем, как мы формируем наш образ, то этот образ действителен для всех и для нашей эпохи в целом.

Таким образом, наша ответственность гораздо более велика, чем мы могли бы предполагать, так как она распространяется на все человечество. Если я, например, рабочий и я решаю вступить в христианский профсоюз, а не в коммунистическую партию, если я этим вступлением хочу показать, что покорность судьбе — это наиболее подходящее для человека решение, что царство человека не на земле, то это не только мое личное дело: Возьмем более индивидуальный случай.

Я хочу, например, жениться иметь детей. Даже если эта женитьба зависит единственно от моегоположения,или моей страсти,или моего желания, я тем самым толкаю не только себя самого, но и все человечество на путь моногамии. Я, следовательно, ответствен за себя самого и за всех, и я создаю определенный образ человека, который я выбираю. Выбирая себя, я выбираю человека. Как вы увидите, в них заложен чрезвычайно простой смысл. Во-первых, что понимается под тревогой angoisse?

Экзистенциалисты часто говорят, что человек — это тревога. А это означает, что человек, который на что-то решается s engage и который сознает, что он не только тот, кем он решает быть, но еще и законодатель, выбирающий одновременно с собой и все человечество, не может избежать чувства своей полной и серьезной ответственности.

Правда, многие не проявляют чувства тревожного беспокойства; но мы считаем, что эти люди скрывают от себя свою тревогу, что они от нее бегут. Несомненно, многие люди полагают, что их действия касаются лишь их самих, а когда им говоришь: Однако на самом деле следует всегда себя спрашивать: От этой беспокоящей мысли можно уйти лишь при наличии некоторой недобросовестности. Тот, кто лжет и оправдывает себя тем, что все так не поступают, - не в ладах со своей совестью, так как факт лжи означает, что лжи придается значение универсальной ценности.

Тревога появляется даже тогда, когда она замаскирована. Это та самая тревога, которую Кьеркегор называл тревогой Авраама. Вы знаете эту историю. Ангел приказал Аврааму принести в жертву своего сына. Все обстоит хорошо, если это на самом деле ангел пришел и сказал: Но каждый вправе себя спросить:

VK
OK
MR
GP